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聊城新闻网讯 聊城市茌平区杜郎口镇董庄村中堂画是具有民族特色的一个画种。中堂画，也称作中堂(国画的一种)，过去是寻常百姓家放置在客厅墙壁上的一种大型挂画。该村的中堂画是由先辈董立元等开始创作并逐渐形成的，距今已有400余年的历史，上世纪70年代董庄中堂画风靡一时。农闲时节几乎家家户户作画，每到春节集日，村民们或骑车或步行，赶遍了方圆百里的集市，有时半条街都是董庄人卖中堂画的，形成了一条董庄年画的

红色年代的印记之文革时期毛主席中堂挂画无产阶级联合起来工农兵联合起来一定要解放台湾团结紧张严肃活泼团结紧张严肃活泼只争朝夕只争朝夕毛主席万岁毛主席万岁毛主席万岁毛主席万岁毛主席万岁毛主席万岁只争朝夕只争朝夕毛主席万岁毛主席万岁毛主席万岁毛主席万岁毛主席万岁毛主席万岁毛主席万岁毛主席万岁攀登高峰攀登高峰毛主席万岁毛主席万岁点赞、转发、关注不迷路

2019年1月9日，在山东省聊城市茌平县文化馆培训学员董庄中堂画作品成果展现场，一幅幅学员的中堂画映入眼帘，据文化馆馆长李海燕介绍，茌平县文化馆自开展省级非遗董庄中堂画学习班以来，共有64名社会各界学员参加，通过近半年的培训，学员们在老师的指导下学会了中堂画的绘画技巧，此次展出的成功，无疑使濒临失传的董庄中堂画得到了传承与发展。（摄影师：史奎华）2019年1月9日，山东省茌平县文化馆培训学员董庄

面对山水 ‖ 十四个山水小中堂作者| 刘维昌刘洲liuzhou面对山水刘洲01面对山水，其实最想的，就是回到古代，在那些绝无嘈杂的时代。田野寂寥，天空自然空阔，扯着野性的蔚蓝色 ;河水静静地流淌，四周没有任何喧响。这是我最美的山水！02可以放开四肢，躺在沙滩上，甚至草地里，任天空带我到无限高，河水带我到无限远。我无边的悲怆，也会浓郁而富有诗情。3其实，纵然放逐在古代的郊野，也无法感受到古人眼中心

四合院建筑的考究甚多，官分巨细，院分等级。关于四合院的进院儿，普通人家是一进院儿；有身份的或许官宦人家跟着等第的递升就是二进院儿、三进院儿、四进院儿，最大的四合院是亲王等级的，五进院儿。一进院儿是外宅，住着使唤丫头、家丁、看房的；二进院儿是祠堂，祠堂里会摆放先人牌位，这是祭祀先人的崇高场所；也有的会摆放佛像、神像，起到辟邪驱鬼、护佑家人的效果；三进院儿，是接待客人的场所；四进院儿、五进院儿就是

古代，大宅院里住的都是富贵人家，大的来讲，对于房屋坐向和布局，小处则是屋内陈设摆放都非常讲究。这样的人家也最讲究礼仪规矩，室内必有中堂。包括两个高几、一张条案、两把太师椅或者灵芝椅，再加上一个八仙桌。在古人眼里，这样的配置才算是中规中矩，四平八稳。依照传统尊左的习惯，扶手椅或太师椅的座序以右主、左宾或左为上、右为下为序，无论长辈还是僚幕皆宜“序”来入座，这叫坐有坐“相”，这个相，既是形式，又是内

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中堂，不仅仅是最有规格的会客空间，逢年过节还会在这祭祀祈福，它就等于是小型的祠堂。功能不同，却均能体现中国人祖祖辈辈对宗法礼制的注重，传达着中国人“孝悌忠义”的伦理观。因此中堂家具的摆放最为讲究且严格。第一，对称美学马未都曾在《收藏历史与文化》中提过，对称是中国古典美学的基本原则。以正厅中轴线为基准，正中摆放一张翘头案，亦可称为供案，两侧摆放一对花几，花几上建议摆放应时的花木；供案之下摆放一张八

端午是中国四大传统节日之一，是将祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食融为一体的民俗大节。他的民俗有赛龙舟、祭龙、采药采茶、挂艾草、菖蒲、钟馗、艾虎、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、浸龙舟水、吃粽子、喝雄黄酒、沐兰汤、放纸龙、放纸鸢、画额、拴五色丝线、佩香囊、佩豆娘等等诸多习俗。现在端午咱除吃粽子还剩啥？相传钟馗满腹经纶、刚正不阿、能斩五毒，能祛瘟疫、能避邪祟、能招福迎财，能求学赐慧，所谓是求财得财，求福得福的

王偕 （公元16-17世紀初）【明】字叔與，號畫隱，明萬歷間（1573-1627）居江蘇常熟荻谿，生卒年不詳。善花鳥，尤工畫梅。其畫筆力精勁，神態逼肖，氣勢豪放，有浙派之風，為唐誌尹之師。傳世作品有《鷹驅雀鳥圖》軸眉藏南京博物院；《松鷹群鵲圖》軸及萬歷三十四年（1606）作《蘆雁圖》軸藏安徽省博物館；《蘆塘鞦景圖》軸藏揚州市博物館。參見《中國美術全集•繪畫篇•明代繪畫中》圖版134《蘆塘鞦景圖》

画者说：画虎无骨，毛之存焉，我们常说“虎视眈眈”，然而我们也看到过许多老虎如同放大的猫。我想这副对联比较适合这幅作品的气质【乱山腾虎豹，大泽起龙蛇】请大家欣赏！ 包装材料

山东茌平讯 2019年11月20日，由山东省茌平区文化馆组织的茌平杜郎口镇董庄村中堂画传承技艺第三期免费培训班在董庄村中堂画研习基地开班。茌平区文化和旅游局副局长乔燕、文化馆馆长李海燕以及杜郎口镇副镇长王克亮、文化站站长杜倩倩等领导出席开班仪式并讲话。据介绍本次培训班共有十八人参加，由董庄中堂画传承人董兆生指教，董庄村支部书记董兆春在讲话中感谢各级领导的支持及对董庄中堂画传承技艺的支持。董庄中堂

清甘国宝指墨《猛虎》中堂厦门市博物馆这幅指墨《猛虎》中堂为纸本，纵125厘米，横70厘米，画上绘一老虎蹲于石崖下的杂草间，老虎前肢立而后肢曲，吐舌。左上角落款“国宝指头生活”。钤两印：“甘国宝印”，白文；“和庵”，朱文。甘国宝（1709—1776），字继赵，号和庵，福建古田县二十六都（今屏南县小梨洋村）人。甘国宝自幼聪颖好学，练就一身武艺，尤其擅长射箭。雍正十一年（1733）中武进士，获授御前侍

在民间，对“中堂”这个词都不陌生，就是每家在主房内最显眼的墙壁上挂的一种书画作品。雲中书法作品 别看这只是一件室内的装饰品，由于流传年代很久，它的作用可非同一般。琴棋书画诗酒茶花，这种文化，在民间广泛流传，是儒雅高尚修身养性的爱好。过去是从大户人家兴起，逐渐普及到现在的各家各户。 一般来说，中堂是以两部分组成，中间是中堂的中心，是中堂内容的主题。再加一幅左右对联，这样才能组成一幅完整的中堂。一

客厅中堂客厅中堂是指客厅正对大门的那一面墙壁，中堂”一词原指我国传统对称式结构房屋正中的一间。即三间正房，其中开门的一间称为中堂。而书法形式的中堂是指挂在厅堂正中的幅式。它迎门而悬，地位显赫，两旁通常配以楹联，也称作“堂幅”。中堂画分为：三开式 与五开式三开式：中间为中国传统画 两边为对联五开式：中间为中国传统画 画的两变为小分画 再两边就为对联那客厅中堂挂什么画风水好？客厅中堂选择吉利字画，对

传统文化中的福寿文化从他诞生的那一刻起，就与中国传统书画结下了不解之缘。从挥毫泼墨的巨幅福寿书法，到流光溢彩的福寿鎏金书法，从铭刻在悬崖峭壁上的福寿摩崖石刻，到雕刻在名贵木材上的福寿木雕作品，总而言之，福寿文化在中国人的一生中如影随形。常言道年怕中秋月怕半，秋意渐浓，一年一度的中秋佳节正向我们走来，每到中秋重阳佳节来临，总是中国人给家中长辈祝寿纳福的良辰吉日。在此，书画家孙宏正老师向大家奉上历经

四条屏中堂画，纯手绘，画工精细，作者：范曾装裱尺寸：152×40cm画芯尺寸：97x30cm#收藏#​

　　“中堂”乃是一家居中主要位置，一般是指现代家居客厅中间墙壁上挂的画。中堂有增风水、增祥瑞之用。一般而言，中堂画的悬挂，是最能体现家庭精神境界和生活品位的焦点。那么在中堂挂什么画好呢?　　山水画作为家居装饰的宠儿，其历史可是源远流长的，深受广大人们的喜爱。一般认为，在中堂挂山水画最好，给人有靠山的感觉，使人眼界开阔，有聚气的作用。具体的适合中堂挂的山水画作品参考如下：　　中堂挂画一、龙脉绵延-

中堂画顾名思义是在传统民居的堂屋（现在的客厅）墙上正中央的位置张贴或悬挂的装饰画及对联。题材有人物、山水、花鸟、动物、文字等。画面内容不仅反映了主人的文化修养、品味追求，也有营造居家风水和增加祥瑞、驱邪镇宅的寓意。中堂画两侧的对联内容与中堂画画面相得益彰，起到画龙点睛的效果。同时在中堂画的下面还配有中堂家具。条案八仙桌及桌子左右的太师椅或扶手椅等。中堂画悬挂和中堂家具摆放讲究居中、对称，体现出家

中堂画，顾名思义，就是客厅里墙壁正中央上挂的装饰画。中间如人物、山水，两边带有对联，这就是中堂画；有些在对联两边还有画作为陪衬。

欢迎光临沈乾坤居士的艺术世界中堂画《忠义千秋》传统中堂画中堂画是指挂在中国传统民居厅堂正中的画，通常是一幅较大的字画，有时也会是一组字画。中堂画是中国传统文化中的一种重要艺术形式，它不仅具有装饰作用，还能够反映主人的文化素养和审美趣味。中堂画《春山多胜事》中堂画的题材和内容非常丰富，常见的有山水、人物、花鸟、书法等。其中，山水是中堂画中最常见的题材之一，它通常表现中国传统文化中的自然景观和人文精

天津杨柳青画社出版，陈英，陈明合作绘制，蟠桃献寿。天津杨柳青画社出版，成砺志绘制，寿星。天津杨柳青画社出版，顾国治，顾小菁合作绘制，江山竞秀。天津杨柳青画社出版，李洪才绘制，功著神州。天津杨柳青画社出版，铭寿，春宇合作绘制，三阳开泰寿无疆。天津杨柳青画社出版，田玉洲绘制，松鹤长寿。天津杨柳青画社出版，王安，王宝贵合作绘制，福乐长寿。天津杨柳青画社出版，魏辛绘制，一团和气。天津杨柳青画社出版，于晋

欢迎光临画者沈乾坤居士的艺术世界最新版中堂画展示谢谢关注沈乾坤居士，有什么建议或者意见都可以在评论区留言，共同进步成长！