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天津人民美术出版社出版，丁娄辰绘制，富贵长寿。天津人民美术出版社出版，冯毅绘制，江山揽胜图。天津人民美术出版社出版，刘称奇绘制，庐山春色。天津人民美术出版社出版，张雄绘制，雁荡春暖。天津人民美术出版社出版，杨沛章画作，雄鹰图。天津人民美术出版社出版，姚景卿绘制，迎客松。天津人民美术出版社出版，于晋鲤绘制，威震四方。天津人民美术出版社出版，张温纯绘制，鹤鹿同春。天津人民美术出版社出版，张温纯绘制，

聊城新闻网讯 聊城市茌平区杜郎口镇董庄村中堂画是具有民族特色的一个画种。中堂画，也称作中堂(国画的一种)，过去是寻常百姓家放置在客厅墙壁上的一种大型挂画。该村的中堂画是由先辈董立元等开始创作并逐渐形成的，距今已有400余年的历史，上世纪70年代董庄中堂画风靡一时。农闲时节几乎家家户户作画，每到春节集日，村民们或骑车或步行，赶遍了方圆百里的集市，有时半条街都是董庄人卖中堂画的，形成了一条董庄年画的

视频加载中...大众网·海报新闻记者 邢永亮 牛怡然 茌平报道随着“双减”以后第一个寒假的到来，茌平区组织了“晒晒我们的寒假”青少年传统年俗系列体验活动，包括传统中国结制作、剪纸、做灯笼、做花糕、学习中堂画等，让孩子们通过活动亲身体验年俗文化，感受身边的乡愁，帮助他们健康快乐成长。1月15日，茌平区杜郎口镇南董村组织本村6名小朋友在村新时代文明实践站学习中堂画，让孩子们了解中堂画，感受这传承了4

2019年1月9日，在山东省聊城市茌平县文化馆培训学员董庄中堂画作品成果展现场，一幅幅学员的中堂画映入眼帘，据文化馆馆长李海燕介绍，茌平县文化馆自开展省级非遗董庄中堂画学习班以来，共有64名社会各界学员参加，通过近半年的培训，学员们在老师的指导下学会了中堂画的绘画技巧，此次展出的成功，无疑使濒临失传的董庄中堂画得到了传承与发展。（摄影师：史奎华）2019年1月9日，山东省茌平县文化馆培训学员董庄

中堂是什么？中堂在一个家庭中起到什么作用？对大多数90后来说，这些都是陌生的概念，有的也只是在古旧村落大院或古装剧中见过而已。据资料记载，中堂一词源远流长。在唐宋时期，中堂指朝廷宰相办公之地，后来随着经济社会发展，中堂逐渐发展成为居家之中的“圣地”，是安放家教、家风、家道的专有空间，也是父母与孩子晚辈聊祖先、畅未来、谈家教的地方。在关中地区，中堂曾经和祠堂、学堂一样，是村落人文教化的必备场所，也

一、三堂文化和中堂文化1、什么是三堂文化中堂文化，作为中国三堂（学堂，祠堂，中堂）文化之一，传承上千年。在古代社会，这三堂文化一直扮演着重要的文化传播和基层教育普及的作用。学堂文化服务于国家和社会，教人读书明理；主要起到国家层面的教育和人才选拔的作用。祠堂文化服务于基层家族，教人敬天法祖，主要起到基层家族的治理和文化传播的作用。中堂文化服务于家庭，教人仁义孝悌。主要起到普通家庭的教育和文化传承的

古代，大宅院里住的都是富贵人家，大的来讲，对于房屋坐向和布局，小处则是屋内陈设摆放都非常讲究。这样的人家也最讲究礼仪规矩，室内必有中堂。包括两个高几、一张条案、两把太师椅或者灵芝椅，再加上一个八仙桌。在古人眼里，这样的配置才算是中规中矩，四平八稳。依照传统尊左的习惯，扶手椅或太师椅的座序以右主、左宾或左为上、右为下为序，无论长辈还是僚幕皆宜“序”来入座，这叫坐有坐“相”，这个相，既是形式，又是内

中堂，不仅仅是最有规格的会客空间，逢年过节还会在这祭祀祈福，它就等于是小型的祠堂。功能不同，却均能体现中国人祖祖辈辈对宗法礼制的注重，传达着中国人“孝悌忠义”的伦理观。因此中堂家具的摆放最为讲究且严格。第一，对称美学马未都曾在《收藏历史与文化》中提过，对称是中国古典美学的基本原则。以正厅中轴线为基准，正中摆放一张翘头案，亦可称为供案，两侧摆放一对花几，花几上建议摆放应时的花木；供案之下摆放一张八

端午是中国四大传统节日之一，是将祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食融为一体的民俗大节。他的民俗有赛龙舟、祭龙、采药采茶、挂艾草、菖蒲、钟馗、艾虎、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、浸龙舟水、吃粽子、喝雄黄酒、沐兰汤、放纸龙、放纸鸢、画额、拴五色丝线、佩香囊、佩豆娘等等诸多习俗。现在端午咱除吃粽子还剩啥？相传钟馗满腹经纶、刚正不阿、能斩五毒，能祛瘟疫、能避邪祟、能招福迎财，能求学赐慧，所谓是求财得财，求福得福的

王偕 （公元16-17世紀初）【明】字叔與，號畫隱，明萬歷間（1573-1627）居江蘇常熟荻谿，生卒年不詳。善花鳥，尤工畫梅。其畫筆力精勁，神態逼肖，氣勢豪放，有浙派之風，為唐誌尹之師。傳世作品有《鷹驅雀鳥圖》軸眉藏南京博物院；《松鷹群鵲圖》軸及萬歷三十四年（1606）作《蘆雁圖》軸藏安徽省博物館；《蘆塘鞦景圖》軸藏揚州市博物館。參見《中國美術全集•繪畫篇•明代繪畫中》圖版134《蘆塘鞦景圖》

排名不分先后章士钊唐生智桂馥褚德彝梁启超何维朴邹鲁钱泳冯玉祥姚元之翟云昇郑孝胥王福厂孙其峰赵之谦李健李瑞清孙其峰赵恒惕刘炳森邓散木何绍基张海刘炳森金农何维朴苏士澍张琴朱岷何绍基赖少其宫葆诚沙曼翁吴子复伊立勋王福厂陈鸿寿伊立勋图片来自网络，仅供参考！

清甘国宝指墨《猛虎》中堂厦门市博物馆这幅指墨《猛虎》中堂为纸本，纵125厘米，横70厘米，画上绘一老虎蹲于石崖下的杂草间，老虎前肢立而后肢曲，吐舌。左上角落款“国宝指头生活”。钤两印：“甘国宝印”，白文；“和庵”，朱文。甘国宝（1709—1776），字继赵，号和庵，福建古田县二十六都（今屏南县小梨洋村）人。甘国宝自幼聪颖好学，练就一身武艺，尤其擅长射箭。雍正十一年（1733）中武进士，获授御前侍

在古代，中堂便相当于现如今的客厅，它代表着一个家庭的颜面，彰显着主人的身份与尊严。虽然已是21世纪，但传统文化的深入人心，也让不少人在家装风格上，毫不犹豫的选择中式，此时，在客厅中堂选择一些吉祥的字画作品悬挂，更能凸显古韵，也能让整个家庭更显祥和，运势变得旺盛。作为中国传统文化的精粹，书法艺术一直是人们家居装饰必不可少的品位之选，而中堂字画，也多以书法为主，接下来，小编为大家精心整理了几幅较为经

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传统文化中的福寿文化从他诞生的那一刻起，就与中国传统书画结下了不解之缘。从挥毫泼墨的巨幅福寿书法，到流光溢彩的福寿鎏金书法，从铭刻在悬崖峭壁上的福寿摩崖石刻，到雕刻在名贵木材上的福寿木雕作品，总而言之，福寿文化在中国人的一生中如影随形。常言道年怕中秋月怕半，秋意渐浓，一年一度的中秋佳节正向我们走来，每到中秋重阳佳节来临，总是中国人给家中长辈祝寿纳福的良辰吉日。在此，书画家孙宏正老师向大家奉上历经

景泰蓝作为一种美术手工艺品久负盛名。这项传统技艺早在14年前，已被东莞一中（集团）中堂实验中学（下称“中堂实验中学”）引入校园。经过十几年的摸索创新，如今，学校将景泰蓝工艺与现代美术进行创新性结合，探索出一条特色教学之路。走进中堂实验中学的景泰蓝画作品展厅，琳琅满目的画作映入眼帘，风景静物、花鸟人物、生物制作、工艺挂盘……多种主题的景泰蓝画勾勒出了校园内景泰蓝画特色教学的发展脉络、成果水平以及创

四条屏中堂画，纯手绘，画工精细，作者：范曾装裱尺寸：152×40cm画芯尺寸：97x30cm#收藏#​

中堂画顾名思义是在传统民居的堂屋（现在的客厅）墙上正中央的位置张贴或悬挂的装饰画及对联。题材有人物、山水、花鸟、动物、文字等。画面内容不仅反映了主人的文化修养、品味追求，也有营造居家风水和增加祥瑞、驱邪镇宅的寓意。中堂画两侧的对联内容与中堂画画面相得益彰，起到画龙点睛的效果。同时在中堂画的下面还配有中堂家具。条案八仙桌及桌子左右的太师椅或扶手椅等。中堂画悬挂和中堂家具摆放讲究居中、对称，体现出家

中堂画，顾名思义，就是客厅里墙壁正中央上挂的装饰画。中间如人物、山水，两边带有对联，这就是中堂画；有些在对联两边还有画作为陪衬。

天津人民美术出版社出版，成砺志，寿喜图。天津人民美术出版社出版，戴月画作，钟馗。天津人民美术出版社出版，高景波画作，龙凤呈祥。天津人民美术出版社出版，林成翰绘制，寿比南山。天津人民美术出版社出版，卢德辉画作，普天同庆。农村读物出版社出版，成砺志，朱乃正合作绘制，福寿如意。四川人民美术出版社出版，黄蜀华尹文昭合作绘制，美满姻缘。天津人民美术出版社出版，魏志刚绘制，三星高照。天津人民美术出版社出版，

欢迎光临沈乾坤居士的艺术世界中堂画《忠义千秋》传统中堂画中堂画是指挂在中国传统民居厅堂正中的画，通常是一幅较大的字画，有时也会是一组字画。中堂画是中国传统文化中的一种重要艺术形式，它不仅具有装饰作用，还能够反映主人的文化素养和审美趣味。中堂画《春山多胜事》中堂画的题材和内容非常丰富，常见的有山水、人物、花鸟、书法等。其中，山水是中堂画中最常见的题材之一，它通常表现中国传统文化中的自然景观和人文精

天津杨柳青画社出版，陈英，陈明合作绘制，蟠桃献寿。天津杨柳青画社出版，成砺志绘制，寿星。天津杨柳青画社出版，顾国治，顾小菁合作绘制，江山竞秀。天津杨柳青画社出版，李洪才绘制，功著神州。天津杨柳青画社出版，铭寿，春宇合作绘制，三阳开泰寿无疆。天津杨柳青画社出版，田玉洲绘制，松鹤长寿。天津杨柳青画社出版，王安，王宝贵合作绘制，福乐长寿。天津杨柳青画社出版，魏辛绘制，一团和气。天津杨柳青画社出版，于晋

欢迎光临画者沈乾坤居士的艺术世界最新版中堂画展示谢谢关注沈乾坤居士，有什么建议或者意见都可以在评论区留言，共同进步成长！