中堂是传统家庭的精神和灵魂，是精神文化的温润传承

中堂是什么？中堂在一个家庭中起到什么作用？对大多数90后来说，这些都是陌生的概念，有的也只是在古旧村落大院或古装剧中见过而已。

据资料记载，中堂一词源远流长。在唐宋时期，中堂指朝廷宰相办公之地，后来随着经济社会发展，中堂逐渐发展成为居家之中的“圣地”，是安放家教、家风、家道的专有空间，也是父母与孩子晚辈聊祖先、畅未来、谈家教的地方。在关中地区，中堂曾经和祠堂、学堂一样，是村落人文教化的必备场所，也是每个农家少年成长的必经之路。

大户或官宦人家的中堂

一般来讲，中堂家具包括八仙桌、太师椅等案、桌、椅、架，中堂书画包括悬挂的祖训、格言书法或国画。在古装剧中，我们经常看到大户人家或官宦的家中，在主屋专门设有中堂，有八仙桌、太师椅、单椅、茶几等，庄重肃穆。每有客人拜访，一般都是迎进中堂，落座、看茶、说话，很有礼仪感。

时光回到上世纪八、九十年代初，笔者的乡村生活记忆中，中堂这个概念主要与八仙桌和“荣”直接相关。那时候，农村好多家庭都保存着供奉祖先的八仙桌和展示列祖列宗功德的“荣”，这两样东西便是周至农村一个家庭中堂的主要载体。八仙桌属传统物件，四四方方，每面可坐2人，四面共坐8人，以此得名。现在，笔者老家还保存着一张祖上的旧八仙桌，为民国时期的物件，虽然破旧，但构件依然结实，还可使用。过去农村过事待客，还常被借去用来待客坐席。“荣”则是周至地区一种传统的供奉祖先的纸质挂件，起到追忆先祖功德、展示家族成绩、教育教化子女的作用，一直流行至今。“荣”的规格基本一致，一般宽约60厘米，高约120厘米，为竖式卷轴，悬挂在八仙桌上方，上面有专门的格式，记载着本家族历代祖先的名讳，还有图案和家训格言，制作考究。

过去农村房屋空间小、人口多，一般家庭都是利用房间中间的空闲地方设置中堂，非常简陋。有条件的摆一张八仙桌，再依墙在桌子上方悬挂“荣”，两边还有家训格言等字画，都是“耕读传家”、“辛勤劳动”等内容。记得，爷爷在世的时候，中堂悬挂的“荣”两边的条幅内容为“继祖先耕读传家”“教后代辛勤劳动”，至今我还印象深刻。过去农村农耕繁重，“荣”不可能一年四季悬挂，平常就用纸包着存放，只有到春节正月或婚嫁时候，才正式悬挂，用以供奉，有礼数讲究。

正月是农村使用中堂最隆重的时节。大年三十晚上，一家老小围坐在中堂，听父辈讲述先祖们辛勤耕作、勤俭持家的优良传统，铭记先祖功德，其乐融融，十分温馨，也受到了细雨润无声的家风教育。按过去周至农村过年的礼仪，到亲戚家拜年，除带礼馍礼品外，进门放下礼品后必须先到中堂给“荣”跟前的桌子香炉上香、磕头。这是周至人多少年来的传统礼数，直至现在还在坚持。如果哪个走亲戚的进门忘了这道程序，则会被笑话，说不懂礼数，有轻慢主家的意思。今年过年，我到舅家走亲戚，照例进门后先给设在中堂的“荣”上香、磕头，再给舅和妗子长辈拜年。

周至农村中堂悬挂的“荣”。（张占轩 摄）

娶媳妇、嫁女子，也必须正式在中堂挂“荣”。女子出嫁，前来迎亲的男方代表，必须携带礼物，到女方家的“荣”前上香、磕头，这个礼数千万不能少，否则女方家长不高兴，亲事就黄了。出嫁的姑娘，梳洗停当、临上婚车之前，也先要在“荣”前献饭、看茶、上香，告诉祖先女子长大成人要出嫁了。如果是结婚迎娶，男方照例也要在中堂挂“荣”，设香案，供奉祖先，完成规定的祭拜礼仪。

这些年，随着新农村建设和传统文化的回归，一些有文化意识的农村家庭，在新建房屋的客厅位置也按照传统风格布置正式的中堂，只不过，方桌代替了传统的八仙桌，方凳代替了传统的太师椅。还有的城市居民，房屋装修遵循传统中式风格，在中堂设计上十分考究，不但有中堂家具，也有中堂书画。

中堂是一个家的传统文化，是一个家庭的心灵港湾。如果说，三间瓦房、厦屋、照壁、门楼等建筑是一个传统农家的物质载体，那么，八仙桌、“荣”、家训字画等中堂元素，则是家风、家教、家道等精神文化层面的主要象征，体现的是家的精神和灵魂，是一个传统家庭精神文化的温润和传承，更加厚重、更加悠远。

○作者 张友直

西安日报> 2019年03月10日 > 版次： <08> 品鉴